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Los cuatro jinetes del apocalipsis

Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis son una de las imágenes más dramáticas de la Biblia. Descritos por el apóstol Juan en Apocalipsis 6:1-8, los cuatro jinetes son símbolos gráficos de la destrucción que llegará a la tierra durante los últimos tiempos.

Hasta este momento, todo lo que Juan vio en Apocalipsis 4 y 5 tenía lugar en el cielo: la adoración de Dios y del Cordero alrededor del trono. Pero en Apocalipsis 6, Juan, que todavía está en el cielo, comienza a ver lo que sucederá en la tierra al final de los tiempos, cuando Dios juzgue a los habitantes del mundo.

En las Escrituras, el arco ha sido durante mucho tiempo un arma de triunfo militar y la corona es el tocado del conquistador. Algunos estudiosos han argumentado que este primer jinete es Jesucristo, pero esa interpretación es inconsistente con el contexto inmediato y el simbolismo de los otros tres jinetes. Así, la mayoría de los estudiosos reconocen que el primer jinete representa la conquista militar.

El segundo jinete aparece en un caballo rojo de fuego, con poder para quitar la paz de la tierra y hacer que los humanos se maten unos a otros. Lleva una poderosa espada, que no es una gran espada de dos filos, sino una daga, como las que se usan en el combate cuerpo a cuerpo. Este jinete simboliza la violencia devastadora de la guerra.

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Nombres de los cuatro jinetes del apocalipsis

Los cuatro jinetes pueden parecer misteriosos y aterradores, pero no tiene por qué ser así. ¿Por qué no? Porque la Biblia y los acontecimientos de la historia moderna nos ayudan a identificar claramente lo que representa cada jinete. Y aunque su cabalgata ha señalado calamidades en la tierra, también puede significar buenas noticias para usted y su familia. ¿Cómo? Primero, determinemos la identidad de cada jinete.

¿Quién es el jinete del caballo blanco? La clave de su identidad se encuentra en el mismo libro bíblico, el Apocalipsis, que más adelante identifica a este jinete celestial como “La Palabra de Dios”. (Apocalipsis 19:11-13) Ese título, La Palabra, pertenece a Jesucristo, ya que actúa como portavoz de Dios. Además, se le llama “Rey de reyes y Señor de señores” y se le describe como “Fiel y Verdadero” (Apocalipsis 19:16). (Apocalipsis 19:16) Está claro que tiene autoridad para actuar como un rey guerrero, y que no ejerce su poder de forma corrupta o abusiva. Sin embargo, surgen algunas preguntas.

¿Quién le da a Jesús la autoridad para vencer? El profeta Daniel tuvo una visión en la que el Mesías, comparado con “un hijo de hombre”, recibía “el dominio, el honor y el reino” nada menos que del “Anciano de los Días”, Jehová Dios (Daniel 7:13, 14).  * (Daniel 7:13, 14) Así pues, es Dios Todopoderoso quien concede a Jesús el poder y el derecho de gobernar y ejecutar el juicio. El caballo blanco es un símbolo apropiado para la guerra justamente llevada a cabo por el Hijo de Dios, ya que las Escrituras utilizan a menudo el color blanco para simbolizar la justicia.-Revelación 3:4; 7:9, 13, 14.

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¿De dónde vienen los Cuatro Jinetes del Apocalipsis? Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis aparecen en el Libro del Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento de la Biblia que presenta una batalla alegórica entre el bien y el mal. Aparecen en el Apocalipsis 6:2-8, cuando se rompen los primeros cuatro de los siete sellos del rollo sagrado. (El Apocalipsis, sí, se excede en el simbolismo).

Apocalipsis, literalmente del griego “revelación”, es otro nombre para el libro de Apocalipsis, llamado así porque el libro revela una visión (profecía) del futuro que implica la destrucción del mundo. Por asociación, apocalipsis se extendió para significar “cualquier destrucción o desastre universal o generalizado”.

Los Cuatro Jinetes son nombrados como jinetes con diferentes poderes para atormentar a la humanidad. Conquista monta un caballo blanco, Guerra uno rojo. El caballo del Hambre es negro y la Muerte monta un caballo verde pálido. Conquista, tal vez por la similitud de este nombre con Guerra, se sustituye generalmente por Pestilencia, que también se menciona en los pasajes del Apocalipsis.

Siete sellos

Ambientada en Praga durante la ocupación alemana de Checoslovaquia, la película sigue al Dr. Braun, un médico judío al que se le prohíbe ejercer la medicina. En su lugar, trabaja para los oficiales alemanes, catalogando las propiedades judías confiscadas. Todo lo que Braun quiere hacer es sobrevivir, pero su mentalidad pragmática se ve desafiada cuando un combatiente de la resistencia herido se tropieza con su edificio de apartamentos. Una búsqueda de morfina lleva al Dr. Braun a través de su torturada ciudad, donde el miedo corroe la estructura social.

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Superficialmente, la ciudad podría parecer normal, pero las alucinaciones, los arrebatos incómodos y el comportamiento nervioso y acomplejado dejan claro que la sociedad se está desmoronando. Aunque nunca se ven imágenes del Holocausto, su devastación se entiende a través de una sensación generalizada de indigencia y miedo. A medida que el Dr. Braun recorre los sórdidos barrios de Praga y regresa a su edificio de apartamentos -donde una larga y sinuosa escalera conecta las vidas de todos sus excéntricos vecinos-, se presenta en la pantalla una gran variedad de personalidades, cada una de las cuales parece igualmente torturada.

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